我的學禪心路歷程　　　　　明　寬

　　我的學禪原因在於婚姻不美滿。我與太太結婚前後便一直爭吵不斷，由於個性內向，口才不好，沒有辦法紓解太太的心理壓力，導致有一段時間我有輕生的念頭，生活便是這樣的走來。

　　我家住在一座寺廟旁邊，當時寺裡的住持講授六祖壇經，因為地緣之便，每星期六下午便去聽兩小時的六祖壇經授課，在這兩小時的講解中，心裡覺得舒坦沒有負擔，但是回到家裡時，家裡那種不協調的氣氛仍然沒有改變。在聽幾次六組壇經課程以後，同事告訴我一個有關於禪的合唱團，並問我要不要聽聽看。我抱著試一試的心理參加了安祥合唱團，當第一次參加合唱團練唱時，眼淚不禁偷偷的掉下來，怎麼會有這樣好聽的合唱曲。

　　經過幾個月練唱以後，我對於禪曲的韻律開始麻痺。每次練唱時，從家裡帶著不滿、猜疑、忌妒的心情在練唱時仍然時時在心中發酵，練唱時，我常常無法使心情平衡下來，但那時合唱團是我的心靈避風港，我便是在這種狀況下陸陸續續參加合唱團練唱活動。

　　人的念頭都可以知道嗎﹖當初在聽六祖壇經課程時，只嚮往六祖惠能心靈自由無掛礙之飄逸與解脫，但是這種心靈狀態我認為是沒有辦法達到的。寺裡的和尚也教人打坐觀心，但打坐時念頭何其多，打坐後生活一樣過啊，它並未有多少的改變。

　　合唱團的師兄師姊也送　師父的書給我看，我只將它當作調劑，每日隨便翻一翻轉身便睡著了。這樣一年多的時間過去了，我對禪的認知理解與體會仍然有限。

　　持誦金剛經: 因為覺得　師父教導的方法太笨「不起分別，持誦金剛經持誦完後反觀自心，並保任之，不用邊讀邊翻譯。」我認為這種方法有一點愚民，但在一年多觀心不得要領下，才嘗試讀誦金剛經，又因為我的眼睛不好，看書眼睛容易疲倦，那就金剛經整本背下來吧。在這期間，我花很多時間在背誦金剛經，大約背下百分之八九十。持誦金剛經一段時間後，心理慢慢的有安定的感覺。但這種安定的感覺時間仍然短暫。如今回想自己的學禪心路歷程，才知道我是小根低劣之人。一路跌跌撞撞過來，回頭往回看，原來使心理安定的捷徑便是　耕雲導師教導的「持誦前放下萬緣，以最誠最恭敬的心，不起分別，一氣呵成，誦一卷至數卷，誦畢反觀自心，以此心態善加保任。」而整個佛法的要旨便是在離分別啊。

　　懺悔：我所要承受的一切均是我思想行為累積的結果，不能怨天尤人。我的個性自私，膽怯，善於猜忌又懶散，這樣的思想陋習緊緊的支配著我。以這樣的思想態度要過幸福的人生，無異緣木求魚。回顧我的一生，父母兄姊愛護有加，社會也給我公平的機會，是自己限制自己不能有所發展。這樣偏去的個性也使我的人生過得不順暢，在人際方面常常顯得捉襟見肘。尤其夫妻倆人的相處，由於我的個性，常常使這個家的氣氛很緊張不協調。

　　時間: 歲月如梭，消逝無蹤影。身體的肌膚逐漸鬆垮下來。學禪幾年來，自已的慣性依舊。一個心隨著外在的環境起起伏伏，不能自己。明知道該怎麼做，但惰性強，習性仍然當家做主。是日方逝，如少水魚。

　　修持與努力方向：　耕雲導師說「時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥」是打開心靈寶藏的鎖鑰。慣性是時間的累積，是由念頭發動的，只要時時知道念頭的起處，管制它，那慣性自然會改變。因此我今後努力的方向，著力於觀心制心，在短期目標上訂出一個改進的項目，逐一修正。

　　法讚：思想態度決定人一生的好壞、順逆、禍福。人不認清、不修正自己的思想態度，則一輩子為思想慣性所驅使。禪便是要認清自已，發掘出真我，並以真我主宰自己，不要讓它迷失。

　　耕雲導師所提倡的安祥禪正是符合現代與未來時代的需要。它既符合現代人理性的訴求，也把禪的真精神用安祥兩字詮釋。另外　耕雲導師也提出有效的步驟及方法，讓想修學的人，可以以自身做實驗。由認清自己、淨化自己，到進入禪的領域，完成生命的覺醒。可以預期的，安祥禪將為未來人類心靈進化提供最佳最有效的捷徑。