前聖未暢--修心訣                                    了禪

一九八五年七月和十一月，  恩師先後兩次，披肝瀝膽的為諸弟子開示了「安祥之美」和「修心訣」兩篇震古爍今的講詞。

同年十二月，  恩師在給一位弟子的信中，有這樣一段開示：「近兩次說法—安祥之美及修心訣，乃究竟之談，但肯精研、覃思、力行，不消三年，便可大事了畢，更無剩義遺珠，宜珍重兩會法緣，不則縱佛出世亦難相救也。」

由此可見，這兩篇講詞是何等重要！何等究竟！

眾所周知，「安祥之美」是上合天心，下應群機，凡欲入安祥之門者，定要看過這篇講詞，方知安祥何以如此美好？人們何以才能獲得永恆之幸福？

至於「修心訣」，識者便不如讀「安祥之美」者多矣。然而「修心訣」之重要性在安祥禪裡，絕不亞於安祥之美，因為真正的「修心法要」就在此修心訣裡。  恩師在這篇講詞裡說得非常明白，並且直截了當地傳出「安祥」來。

為此，  恩師又於次年一月做了這樣一段開示：「修心訣」發前聖所未暢，千百年後必有無數大根器人，依之了事，對小根言，難免有目如盲，自生障礙耳。

當我讀了這段開示，心中猛然感到萬分震驚，也感到萬分罪過。震驚的是「前聖未暢」，既是前聖未暢，當知其必是法界恩寵，亦即千百萬劫難逢之至尊法寶。罪過的是「有目如盲」，身為弟子竟然等閒視之，不誠不敬，然自生障礙了。

身為弟子，既知有目如盲，便應痛下決心，不為小根，並需細談、深思、力行，以求藥到病除，早日大事了畢，不必等到千百年後，但也未必能輪得到千百年後。因此，珍重今生莫空過，敢保他日及第歸。

至於如何看待「修心訣」？  恩師開示：「修心訣宜熟看，靜思，務必看清是怎麼回事，然後自反自心，有無此病？如何用藥？藥病皆除後是個什麼？粗心大意，斷不相應。」

誠然，粗心大意，斷不相應！弟子謹遵  師言，並願同天下有緣之士共勉。