【掬塵水語】                                台北  掬水（王章男）

l   對身陷懸崖待救的人，世尊直向他道「請撤手」。若隨情見，必定認為世尊未免冷酷無情，如以離見超情，乃知世尊為人仁慈至極。不脫離陰界，正眼難以全面開啟。要知人的命根，捨不得放手，任誰都解救不了他。命根是什麼？就是生死之本，是我執之禍首，也是使我們世世浮沉六道的根源。

l   行住坐臥不離當處常湛然。單這個當處，便是六祖所謂「人人的本來面目」。也是臨濟自我坐斷報化佛頭。一般人長久以來慣轉識輪，困於外根塵，內忘緣，以致無法掙脫三界六道火宅，殊為可惜！

l   從自性流洩而出的“南無阿彌陀佛”猶如金口吐蓮花，能讓身邊所有的人感受到安定和喜悅，環境亦隨之轉變得更明亮祥和起來，只有心靈回復生機暢通的人才有如此不可思議的影響力。

l   明見五蘊本不自有的剎那，也正是“我執”逐漸冰消瓦解之時；深悟自心常獨行，常獨步，不與萬法為伍，即是眾生度盡，不再受諸法牽纏。至此已能迴脫根塵，回歸自心自性靈光獨耀，安住無所住的大自在處。

l   護念既日久歲深，念念自然不落外塵內妄。他日待機遇緣，要脫胎換骨，有何困難？祗怕悟處不真實，胸懷又有物，翻來還是舊習。

l   每個人都有與生俱來的“大因緣”此處是指古德所謂的使命感。人若不知自己的使命是什麼？卻奢談學佛參禪，不是狂妄就是無知。

l   金剛經和六祖壇經，對素質沉穩內歛的達士，無不抱著莫大的指望。總希望這類精英中的精英，聊聞即向大安穩、大清明理地直行去。要知，那兩本代表從靈山少室以來，不立文字，教外另行，直指人心，見性成佛大旨。

l   沒有人類，佛法什麼都不是，何故？毫無存在價值可言；同樣，沒有佛法，人類什麼也不是，必然與其他眾生共淪漫漫長夜。由此可知，人身難得是真實不虛！事實上，也只有人才具備成佛的條件，因為人有其他眾生所欠缺的知、情、意。話雖如此，也必需經過一番寒澈苦，才有梅花撲鼻香。