掬塵水語

王章男                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

●見性就是見到大道。什麼是大道？簡明言之，就是一真法界，也是所有眾生應心行之處。那些一念之差，不幸走上歧道的人，到頭來遲早還是要回到原路的。

此生此世若還聽任那個自以為是的生死之本牽著鼻子走，真不知何劫方有脫離三界六道的一天。

●普賢菩薩是以“心行”進入不可思議的世界。

「是以什麼樣的心行入？」

「以忘我銷法的三際不住心。」

●“安忍不動如大地，靜慮深密如祕藏”是地藏王菩薩的心法。依此法養來養去，日久歲深，自會讓人一口吸盡淡水河，絲毫不剩一滴水，直接與「本來無一物」產生共鳴。

●“應無所住而生其心”這句話本身沒什麼奧義。祗為讓一切蠢含靈的生命，如水流暢。

●要知，一旦凝滯，三界六道遂慢慢形成，因果輪迴從此便永無休止下去。想掙脫拘束，回復自由身，也只有讓自心回到“應無所住而生其心”的本態，始有幾分的希望。

●“應無所住而生其心”本身即是禪的慧命，也是諸祖作略基本的法則。

●宗上那些棒打、喝吼、豎指、刺鼓、舞扇……。並非叫人懂不懂，而是在觀察來的人會不會？會者便即知落處，任運全顯用心若鏡，不會，只怕鏡痕加深。

行深般若三昧，便可頓悟自身五蘊本是虛幻無實體，根本不足以依恃，這是自性自見。見性之後，不學自會無念法門----於一切法中，無染無著心體無滯，來去自由的無為法。

●愈向上越無知無能，俱胝面對來者無論問什麼，一律只豎一指，異曲同工者還有趙州，見來人便笑說「喝茶去」，當年臨濟問大法，黃檗若不是一聲不響，便打下去，如今也不會法子法孫滿天下。

●這些本分宗師都善用活法，絕不讓人落入塵機，也不讓物拘入。自家懷中那把金剛寶劍，若能毫不遲疑佛、魔兩邊全斬斷，始稱“善舞劍人”。

●心念若還有求佛，即表示厭棄眾生，正因懷中有這個心態，故修行千劫萬世仍難以成為正覺。何故？只為平等輪尚未轉，竟先轉貢高輪。

●從來祖師只教人潛參心念未萌起之前那片田地。也即是古德所說爺娘未生前是什麼面貌？這個非小因緣，一定要確實親證始有幾分相應。若強作解人，到頭來只怕招致更多災禍。

●真心是無念、無相、無住、故處處無痕跡，卻在聲色世界中能夠顯出其威儀。

世尊在靈山拈花，最大的心願，就是祈望天下一切有情眾生皆能直下承當「從無始以來本有的活卓卓妙體」。饒是如此，也要自心達到淨裸裸不留一物，始可以迦葉同微共笑。