學禪不輕因果

學禪不輕因果　　　　無雲 2004.2.17

　　多年前曾聽　師父說過：「整個宇宙內部的各種運作，都是靠因果律來維繫。」所以宇宙中無數的星球，從誕生到毀滅、消失，都有一定的規律來運行，過去如此，未來亦如此。

　　看人類從生命的誕生、墮落到結束，再回到誕生，亦莫不是在因果律中輪迴循環。佛陀在菩提樹下所悟到的這個生命過程，就叫十二因緣。

　　我們人人又何嘗不都是活在因果裏，種甚麼因得甚麼果，煩惱來自錯誤，毀滅來自罪惡。然而我們又怎麼能確定自己的想念和行為，不是屬於錯誤或罪惡的範疇呢？所以必須要具備「正見」，否則很難察知自己是對是錯，尤其是修行人。

　　人人都會犯錯，實際上，不知自己錯在哪裡的佔絕大多數，而故意犯錯只是極少數。因此在學禪的人而言應該要大量包容別人，不要介意，因為這世上擁有正見的人畢竟太少了。可是修行人就不能不去了解何謂正見？何謂邪見？否則如何自我修正、自我淨化，進一步如何莊嚴佛土、成熟眾生？

　　師父在學禪的四個基礎裏提出「存誠、行正、盡責、感謝」，在幸福之道有「幸福的條件」，在無漏行有「八正道」，都講得非常清楚，以上皆為正見。如斯了解，如斯堅持，如斯實踐力行，正因必得正果。

證道歌裏講：豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。了即業障本來空，未了應須還宿債。

　　我們學禪的人，尤其是安祥禪，因為有　師父的傳心，所以可很快地令弟子們嚐到法味。雖然如此，但據我所知，弟子們能否擁有安祥，也與　師父有絕對的關係。即使是安祥深深的老修行，如果違背了　師父的教誨，偏離了中道，安祥就會很快退失；即使擁有神通，也不過是活在自以為是的幻覺當中，那不是正法。

　　所以我們在修行的過程中，絕不能輕視因果，更不可毀謗因果。即使澈悟，依然是要順應宇宙的因果法則。

　　古德說：菩薩畏因，凡夫畏果。何以如此？菩薩知道因果律的嚴苛是毫釐不差，善因必得善果，惡因必得惡報，故不敢亂來。而一般凡夫，很多人認為談因果是迷信，是胡說八道。也有人雖然相信因果，但卻心存僥倖，以為天不知地不覺，其實早已在八識田中留下紀錄，百年後閻王老子要調檔案易如反掌。總之因果是逃不掉的！

　　師父於公開場合很少提到，弟子若不尊師重道會得到那些果報。那是　師父寧願相信所有弟子都是善男信女，但私下也會開示弟子，譬如：「學道最忌見財起意，見色起念，茍不警覺則魔得其便，龍天不佑，報盡必墮惡道。」

　　「學法，得師甚難，既得，當信師千分之千，不然難獲法益，凡自作主張者，每見功敗垂成，惕之。」

　　當然，我們在日常生活中，也要時刻警惕自己一言一行，是否合乎中道？是否事事心安？或許我們也會出現做了錯事，而不覺羞愧，那是因為正見不足。雖然一再加強反省，卻依舊弄不清楚是非對錯。則只有細看細想　師父講詞，或是去請教那些光明磊落的師兄師姐，應該可以幫我們釐清困惑，進而揚棄錯誤，斷除煩惱，活得心安。

　　師父在愛的人生中開示：「人生的光明大道，其實就是世人皆知的光明磊落做人，如果能光明磊落做人，那就一切OK！仰不愧於天，俯不怍於人，所做所為，人前人後，清清楚楚，明明白白，是透明的，是無私心的，是廓然而大公的。」

　　西諺有云：性格決定命運。也誠如孔夫子所言，是這一種人便會得這一種病。那麼一個人的人格特質應該也可以決定修行的結果，因此，我們就以「光明磊落」四個字，做為我們的人格特質吧！我相信在學禪的修行路上，一定是只有前進，沒有退步。只有前進，沒有退步。