細心學安祥禪　            毋憂

　　 「生從何處來？死往何處去？」一直是我百思不解的迷惑。稚弱的心靈從小怕黑又怕鬼，每次想到將來死了以後，勢必要在黑暗的世界天天與鬼為伍，就恐懼不安。其實我從來沒有見過鬼，但是聽到的少許鬼故事，就足以讓我活在這種怕鬼、怕死的陰影之中了。現在回想起來，感覺這種莫名的恐懼有些可笑，可是它的確困擾我好多年，直到我學了安祥禪才漸漸擺脫這種恐懼的陰影。

　　 學習安祥禪愈久，我愈發現自己原先的認識不對，也發現安祥禪並不是我當初所想的那樣簡單、那樣容易學。奇妙的是，我並不因此而減低對祂的喜愛，相反地，我愈來愈喜愛安祥禪，也愈來愈希望能學好安祥禪。即使這是一條艱辛、孤寂的道路，我仍祈求佛天賜給我足夠的信心和勇氣，讓我有足夠的時間突破重重的障礙，讓我也能夠親自證實生命可以是純潔、光明和圓滿的。

　　 恩師一再強調：「錯誤必得煩惱，罪惡終歸毀滅。」人生許多的煩惱和悲劇都是錯誤造成的，想要擺脫煩惱，享受安祥喜悅的生活，就得先找出煩惱的根源，毅然決然地揚棄錯誤。可是我一向粗心大意，因此很難發現自己的錯誤，也很難發現修行的問題。每次參加座談會，當主持的師兄慈悲垂詢，問我們有沒有問題時，我總提不出問題來問，心中明明有很多疑惑，但是就是不知道要問什麼。座談會之後，和禪友談天時，又經常發現我們對座談會上的領會竟然大異其趣，甚至意思完全相反，這當然也是我粗心的結果。聽說：「禪並不神秘，但是它很妙〈精細〉。」一個人如果粗心大意，做事就容易出錯，當然用這種態度來修行，也不容易有成就，甚至可以說，修行人不夠細心的話，也很難進步。難怪學了那麼多年，到現在還是進進退退保不住安祥！

　　 因為粗心大意，遇到事情也就不能仔細思考，所以也容易犯下自以為是的毛病，以致誤會別人的好意，也聽不進別人的勸告，形成固執的個性，因此阻礙了自己的進步。就拿讀講詞來說吧！我總以為　恩師的講詞是白話文，很好讀也很好懂，讀過幾次之後我就以為自己懂得安祥禪了。當朋友問我說《安分守己》講詞最後提到的「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」是什麼意思？我卻答不出來。朋友繼續問我《牛的禮讚》講詞最後提到的「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天！」又是什麼意思？我同樣答不出來。從此，我真正同意「看得懂恩師講詞的只有三五人而已」那句話，也才明白還有太多問題等著我去了解、認識，真是大意不得呀！更何況禪是生命之學，哪是只讀幾本書就能「了」的呢！

　　 以前我讀《發掘真我主宰心國》，讀到這一段：「我們知道，別人給我們解答問題的，是別人的心；別人的心既然可以解答我們的疑難，難道說自己的心不能解答自己的疑難問題嗎？如果自己不能解決自己的疑難，一有問題，就去問別人，豈不等於否定了自己的心、否定了真我？太不應該了，太委屈自己的心了！」我便決定「一切向自心求答案」，立志做一個「自尊自重」的人。殊不知閉門造車難以長進，盲人騎瞎馬更是危險！我們固然不可以事事依賴別人，卻可以仰仗著佛菩薩的真理之光，照耀著我們前進的方向和目標，這樣不但可以省掉摸索的歷程，又可以避免迷失和墮落，唯有如此才能利用有限的人生平安的回到生命的故鄉。

　　 「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實意。」安祥禪就是千古難逢的無上大法，我們何期有幸能在千百世的轉生輪迴當中，與安祥禪結下這殊勝的法緣，不該好好把握嗎？更何況　耕雲恩師圓寂了，真正印證了「過往聖賢如電拂」這句話，也讓我們深刻的體會到能夠學習安祥禪是多麼寶貴的機緣！我們應該珍惜　恩師留下的種種安祥法寶，繼續從其中擷取安祥，淨化心靈。然而當我們心靈遭受重創，滿天陰霾遮蔽時，的確是需要有人伸出援手，我們才能重見光明，避免墮落。佛法的可貴也在於它是最徹底的心靈救濟的法門，因此學法不能只沉溺在知識道理的追求，更要重視的是心靈的覺受是否正確？心靈的覺受看似親切，其實微妙難明，若是粗心大意的話，很可能以假為真，以邪為正，誤入歧途，因此我們要細心去覺察，細心去參詳，細心去保任安祥。如果有人可以指導我們、幫助我們學習安祥禪，我們應該具足誠敬信皈依這樣的善知識，千萬不要繼續蹉跎自誤呀！

〈 摘自安祥禪學研究網站〉