音樂界的大師
安祥禪的聖者--黃友棣教授訪問記 雲子記錄
一、楔子
94年1月30日，農曆春節前，一個晴朗的冬日清晨，由於台中安祥合唱團指揮徐玉綢師姊的緣份，台中團團長李俊民及禪學會前後任理事長曾水科、林明寬師兄，聯袂前往高雄拜訪黃友棣教授，除了向他老人家拜年外，也向黃教授表達多年來他無私無我的付出，無條件的為禪學會編寫禪曲，以及時刻對禪學會合唱團的關懷與指導，表示我們最高的敬意與謝意。
二、本來無一物
李團長開車，載著我們一路平安的抵達高雄黃教授住處，黃教授帶我們參觀他的房間，只能用一句話形容：「家徒四壁」，客廳只有一套老舊的木製沙發，一台老鋼琴，房間裡一張床幾本書，其餘空空曠曠，可見主人過著多清淡簡樸的生活，每當有弟子要為黃教授添購家具，黃教授總是很客氣說：「我一個人生活簡單，不需要那麼多東西。」當舉世滔滔，人人汲汲於追求物質享受名利時，黃教授卻早在年輕時，即已看透俗情，擺脫物欲的追求，而且躬行實踐清貧生活，物質生活條件雖少，性靈卻無比的高貴富裕。黃教授一心只為中國樂教奉獻，真實體現了中國聖者澹泊寧靜、慎獨自得的偉大人格。
三、一期一會
11點30分離開家，到了餐廳，黃教授特別介紹鼓山婦女合唱團名譽團長陳麗枝小姐、圓照寺如來之聲合唱團江佩蓉小姐全家與我們認識，大家一邊吃著熱呼呼的火鍋，一邊聽著黃教授幽默睿智的言談，黃教授今年已94歲仍然臉頰紅潤，精神矍鑠，中氣十足，豐富的人生閱歷，蘊含了無數智慧，言辭中靈光閃爍，間雜著一陣陣歡樂的笑聲，讓我們如沐春風，獲益良多，彷彿置身在天國之中
四、詞曲交鋒
曾師兄首先請教黃教授：「禪的意境縹緲，既存在又超越，難以捉摸；有的人更認為是銅牆鐵壁，無門可入，請問您老人家是如何深入禪曲、設計禪曲，才能把握禪的精髓，把禪的光明、安祥、喜悅、自在的意境，轉化為那麼優美高雅的音樂旋律而表現出來呢？」
黃教授答：「我先說個故事，俄國有位大文豪叫屠格涅夫，他寫了一本書叫『一個女人的一生』，內容是描寫一個活潑美麗、命運多舛的女郎，她嫁給文學家就跟著學文學，嫁給醫師就跟著學醫學，嫁給音樂家就跟著學音樂，一位作曲家也應是如此，嫁給什麼人就學什麼，作什麼曲就要先融入那個詞，作曲的人要先有這個認識。
我看過的作曲家很多，我覺得他們
1.詞唸得不夠深
2.音樂技巧不夠精
3.缺少中國風味
編寫禪曲『自性的禮讚』這首歌之前，我足足唸了一個星期，耕雲老師用盡他的才華，寫出了這首讚美自性的歌詞。我先毫無個性的投入歌詞，吟唱歌詞，徹底了解歌詞的路線、佈局、情感後，才把內心的感受化為旋律譜寫出來。一般作曲家，就是沒有把歌詞與自己融入，詩又唸得太少，一看見歌詞就作曲，只是把聲音唱出來。以前我的學生作過一首「勞工真偉大」的歌，演唱會時，女孩子在台上唱一句「勞工」，台下就「喂！」一聲，原來他編曲把「勞工」編成了「老公」，底下的人想佔她便宜，所以作曲要注意歌詞的聲韻、強弱、結構、快慢，避免諧音。
五、中國風格的禪曲
我幾十年的經驗發現，西方音樂的根在科學，用弦來定調，側重外在理性，所以它一路發展，這是它的優點；而中國音樂的根在詩，用吹（管樂）來定調，側重內心修養，比較浪漫。作曲者就是要把歌詞（詩歌）本身的節奏掌握，再用音樂技巧表現在歌曲旋律中，能把感情放在言談當中的人，說話一定成功，掌握『小句小慢，大句大慢』的原則，例如愛國的歌聲，就要用激昂慷慨的節奏，月明星稀的歌聲，就要用花前月下的節奏，你唱歌，觀眾心中也唱歌；你慢，他就慢，你快，他就快，觀眾就會覺得你唱得很好。一首歌沒有節奏就沒有生命。『自性的禮讚』五個樂章快慢變化很大，尤其是第二樂章『迷失自己』，更是要緩慢的表達，當歌詞想通了，寫出來就很快，不過三天；但接下來校正卻要兩星期，抄好五線譜，再自己寫簡譜，整首曲目才固定。
為什麼外國的歌很好聽，翻譯成中文後來唱就不好聽，這祕訣在歌詞跟譜聯繫得很密切，用外國音樂來表現中國詩詞是表現不出來的，有人說五聲音階是純中國的，你看那英國民歌都是五聲音階，你問作曲有什麼歷程；作曲的歷程就是1.歌詞要唸得深2.東西放得夠味道3.唱歌的人要有安祥，心中先有安祥才能唱出安祥，彈琴的人也要有安祥，歌詞要唸久了，自然明白。
六、匯歸性海
曾師兄說：「十多年前，我們禪學會剛唱的歌，都是一些較短的曲子，如自性歌，安祥歌等，後來第一次在南投合唱『自信的禮讚』這種大合唱曲，那種震撼心靈的效果，實在無法言喻；去年12月在苗栗的演唱會，當唱完『自性的禮讚』最後一個樂章，每個人心靈一片寧靜清明，光明溫暖，猶如進入禪定一樣，這種世界上最高級的心靈之音、天使之歌，我們希望能將它推廣出去，社會上固然有很多通俗流行的歌曲，但我們希望除了流行歌曲外，還有高水準、高格調的歌曲，能淨化心靈，提昇人文精神，希望台灣每個合唱團都來唱禪曲，甚至更進一步推廣到全世界。」
江小姐說：「這也是圓照寺如來之聲合唱團努力的方向！」
曾師兄很高興的說：「那我們可以說是志同道合！」
黃教授笑著說：「所以今天我才要介紹你們認識呀！大家共同努力。」
徐師姊接著又請教黃教授有關「禪宗祖師心要歌集」的一些編輯事項。
黃教授說：「台北有位鍾小姐在文建會工作，與何照清認識，將來把禪學會合唱團的資料都數位化，並且上網，我們目前有6個團，屏東團人雖不多，但黃玉英拼命留這個團，有多少人就多少人唱，我們沒有時間表。」
李俊民團長說：「今年10月份，紀念師父音樂會，六個安祥合唱團都要上台。」
黃教授說：「不錯！不錯！你們知道嗎？自從台北耕雲禪學基金會解散後，大家以為你們死定了，沒有活動了，般若波羅密多心經發表時，接近師父晚年的時候，台北的負責人給了我『自性的禮讚』作曲費8萬元，我全部給了寫譜的那位先生，抄寫完以後發表，從『守本真心』以後的那幾首歌，大部份的團都還沒唱過，只有你們能繼續唱，真了不起！尤其是四祖道信禪師的『心地法門』、『快樂無憂』那兩首歌，大家也沒唱過。」
徐師姊馬上說：「那兩首好好聽喔！要不要我唱給你聽。」
黃教授笑著說：「不需要，我已經很開心了！台南團有位吳瑞圖，很熱心教他的小孩唱禪曲，有機會可以請他好好發揮！你們在苗栗的演唱會，我特地請江小姐到苗栗聽你們演唱，也寫了一篇文章。」
李團長說：「江小姐的文章，我們很害怕，有褒有貶。」
黃教授笑著說：「不會有貶，貶不出來的！」
接著由李俊民團長與鼓山婦女合唱團名譽團長陳麗枝小姐、圓照寺如來之聲合唱團江佩蓉小姐交換禮物，同時也邀請她們到台中來指導。
江小姐說：「有機會我會去，同時一定載著黃教授。」
黃教授開心的說：「好了！還有什麼離情別話要說呢？」
曾師兄說：「報告教授！我們禪刊每期都有摘錄您的文章轉載，想徵求您同意！」
黃教授很爽朗的笑著說：「沒問題的啦！我早就向三民書局的老闆聲明，誰要是摘錄轉載我的文章，絕不追究，同時你們的刊物又不賣錢，有益社會大眾。」
曾師兄說：「黃教授講的故事幽默風趣，發人深省。」
陳副團長說：「歡迎你們隨時下來高雄向黃教授挖寶。」
黃教授最後說：「我們一定要有講故事的才華，到別的地方演講時，才能吸引人，觀眾才不會打瞌睡，我不是刻意地去背故事，而是隨時隨地把生活的經驗變成故事。」
曾師兄說：「這都是人生智慧的結晶。」
黃教授說：「不是智慧，是一種習慣；人生處處都有幽默，我的人生一路走一路學，我認為最重要的說話要謹慎，千萬不可得罪人；有人說話得罪了人還不自知，講故事又不得罪人，這才是真功夫。有一次，我跟朋友會餐時，同桌有位小女孩，吃飯飯粒掉滿桌，我就勸她說：『喂！女孩子吃飯飯粒掉下去要撿起來，要不然將來嫁個大麻子。』話講完一轉頭，看她父親坐在旁邊，就是一個大麻子，糟糕我說錯話了，場面很窘，只好顧左右而言它。」
「我94歲了，好朋友都走光了，難免孤單孤零感，哪一天我要走了，我很快樂，對老天爺說我收工了。」
黃教授那種樂天知命，豁達開朗，看破生死的自在無礙，令人動容。
餐會最後在依依不捨的氣氛中結束，我們隨即驅車回台中，圓滿達成任務。
後記
我加入安祥合唱團十多年，唱了無數黃教授的曲子，今天卻是第一次有緣與黃教授談話，機緣難得，感慨亦深。誠如音樂評論家劉星先生所說：「國人皆以為棣公是作曲家、音樂家，而殊不知棣公亦是哲學家、教育家、文學家也。棣公用音樂為線，將文史哲三顆珍珠串聯起來，急欲將眾人引到菩提樹下，把這串項鍊掛在眾人的胸前，一葦渡江，同登彼岸。」
黃教授近幾年來為耕雲禪學會的安祥合唱團著墨頗多，黃教授與六祖惠能大師是廣東同鄉，與禪淵源自是深厚。何照清師姊說：「黃教授在譜寫『曹溪聖光』時，幾度都無法抑制心中的哀傷，而在線譜上滴落感懷的淚水，這是千載之間兩顆偉大心靈的感通吧！他用心血、用生命在譜曲，故能感人至深。」
「黃教授的文字，時時透顯生命哲理的晶瑩圓滿，平息撫慰人間的苦難憂傷，還回心靈的清明與超然，這圓滿更無疑已接近聖者與佛陀的境界，那麼地圓融無礙，那麼地慈悲安祥！」
有人說：「額上有痣是菩薩，腳底有痣是君王。」黃教授額上正中央有一顆黑痣，左腳腳底中央也有一顆半紅的黑痣。（見「樂海無涯」一書）黃教授一生以弘揚樂教為使命，以音樂來救濟眾生，這不正是『觀世音』菩薩的再現嗎？