安祥禪與我                  忠雲

我是一個蠟燭兩頭燒的職業婦女，忙碌的生活充滿無奈。是不是生命本該是如此無止境的循環到老死？那生命的意義又是什麼？1982年產後，身體莫名的喘不過氣來，醫生也無法確定病因。對生命的無奈和恐懼，讓我鼓起勇氣，到「十方禪林」請問是否可以參與內部弟子的共修？法誠比丘尼說要請示南懷瑾老師，隔天，承蒙南老師慈悲應允（與南老師素昧平生）。我開始「觀白骨」，期間經歷的一些現象，一一由法誠師指導，終於健康有了起色，我再次在職場與家庭間奮戰！

這次的感應啟發我研讀「楞嚴經」的興趣，每每在「七處徵心、八還辯證」處打住，到底那個「不可還」的「本心」是什麼？一直到1983年收到普門文庫寄來耕雲導師著作的「觀潮隨筆」，文中記載弟子因為整理講詞而得定的論述，我想：「得定」不是高僧大德的專利嗎？寫寫字就能感應，我一定要試試，分了三天抄寫一篇講詞，一種舒暢的覺受油然而生，難道這就是「得定」-----因為沒有經驗？

於是又引起我的興趣，繼續依照 耕雲導師教導的方式，每天持一遍的金剛經，接著「看住」那時的心態，慢慢有一種安定的覺受產生，直到5個月後，持誦了150遍終於穩住了「覺受」。以此經歷請求拜見 耕雲導師，在1984年4月2日以「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」的誠摯的心終於與 耕雲恩師聯結上殊勝的法緣，從此生命有了截然不同的面貌！

原本準備了有關「楞嚴經」「金剛經」的問題，沒想到根本無開口的機會，老師說：佛法沒什麼，只是保持現在的心態！當我反觀心態時只有「空空」的狀態，接著師父就話起家常-------。當時有些失望，怎麼都不談佛法？一個小時後就起身告退。雖然覺得有些失望，但還是很感恩老師撥冗與我聊天，所以我回過頭，對著站在門口送我的老師行禮，就在踏上回程的路上，我竟然感覺騰雲駕霧離地一尺高，有唸完金剛經的覺受乘以N倍的強度，真是不知如何形容？維持了三天，但是與先生吵了一架，又回到原來的程度。

感恩法緣的可貴，幸運地在4月8日再次有緣聆聽老師的開示，師父對我說：我們很有緣，你學佛已經是很久遠久遠的事，我已經看出來了！（其實，當時我才學佛2年多。）就這樣我努力的改變自己的想念和行為，遵守老師教導的方式，除了保任覺受，有時就提起「原來是什麼」的話頭，有一天陡然想起「楞嚴經」的一段經文，我終於知道「生命的屬性」了！欣喜若狂的秉告師父，師父說：小悟一樁！但是對我來說，「七處徵心、八還辯證」的謎底揭曉是何等的開懷！

學法必須有明師的教導，否則「本心」現前也會錯過。1981年曾經參加「金剛禪坐法會」，大眾唸完經後，所有的燈（除了供佛的桌燈）被關掉，我突然「空」了，用力想卻還是「空空」，那些平常克制不住的新仇舊恨、邪思妄想、煩惱都起不來，可是意識清清楚楚，明明白白，是一種輕鬆自在的狀態。我一直問自己：怎麼會這樣？隔了四個月，我參加承天寺的朝山活動，口中持佛號，心中想著：什麼是念佛三昧？接著三步一拜到了山上，心中除了佛號又是「空空」。一直到 耕雲恩師說：保持現在的心態！可以節省十萬年的修行！猛然對照先前的經驗，原來是這麼一回事！從此找到了「佛法之鑰」！

不過，心中仍然有些不踏實。因為我學禪的初因就是為了「了生死」，雖然修學安祥禪給了我很多啟發和感應，但是 耕雲老師又沒有出家，也不勉強弟子吃素，這是「正法」嗎？可是如果老師已經和盤托出，而我還有懷疑，那連做人的資格都沒有，如何能成佛？由於家庭、工作、孩子…….，我無法全心全意保任安祥覺受，徵求先生的同意，參加了禪七，行住坐臥都沉湎在安祥覺受，就在第五天，一腳踏入大雄寶殿的剎那，我被有如浩瀚虛空的安祥覺受震得動彈不得（後來又有一次震撼，那就是站在老師的身後），感恩耕雲導師！安祥禪的確是無上大法！事後，我曾經向師父懺悔自己的驗證，師父慈悲的說：我不會怪你！你是「智信」！

1991年「隨侍師側」的大陸行，師父突然問了我一個問題，我隨即答覆，師父說：出去不可以講！感恩師父的慈悲！在一問一答中讓我了然「理的究竟」。達摩祖師說：學禪有理入和行入，修學安祥禪是「行入」，但是一樣能「窮源溯本」！安祥禪的殊勝絕非拙筆可以形容於千千萬萬分之ㄧ，如果沒有恩師的智慧，我根本無法入禪。

1993年師父突然對我說：你要報佛恩、報師恩！你要出來當法務，弘揚安祥禪！雖然一再推託，師父都不同意，最後只好唯命是從。經過2年多的歷練，從廣播的製作、開辦共修會、到扶輪社辦活動……，全心為法的推廣而努力，曾經覺得壓力很大，師父說：在這種狀況下還能安祥才是真功夫！

2000年8月中旬拜見師父，師父小聲對我說：我的病已經要好了，當下，我高興的驚呼：好棒！沒想到，10月11日晚上，應師姊電話告知：師父好像圓寂了？我說：誰在亂說？師父8月中還對我說病要好了。但是心中忐忑難安，明天要趕快打電話請問師父，讓謠言不攻自破。隔天清晨，夢中見到師父，我說：「師父您有必要離開現象界嗎？」師父說：「以後，很多人連『保任』和『觀心』都會忘記，我永遠跟你在一起！」突然驚醒！師父好像真的走了！（有位師兄後來才說：師父早就告訴他這件事，但是交代不可以說出來！我才恍然8月中，因為旁邊有些同修，所以師父點到為止，我竟然愚昧至此。）每每夢中抱著師父哭到醒過來，這一生如果沒有師父，必然淒慘無比，枉為人身，師父是我的救命大恩人！証道歌：「四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦銷得，粉骨碎身未足酬，一句了然超百億」。而身為弟子的我，只是一昧的吸吮法乳，在師父圓寂後，唯有秉持師父的教誨，努力的修正自己，並且將安祥禪推廣給有緣人，完成師父的悲心宏願！

歷經26年的修學歷程，更加肯定安祥禪是至高無上的「圓頓法門」！安祥禪就是如來禪-----當下傳心！以保任「安祥覺受」和「觀心」來修正自己的想念行為，不必改變生活型態，唯一的戒條是：不可告人的事情不可以想、不可以做！最重要的是：觀察「念從哪裡來」？找到「無念之念」的本心，「守住」它，也就是佛陀說的：制心一處，事無不辦！耕雲導師說的：悟後起修！覺悟了「自性」，不再逐相而沉，秒秒保任安祥心態，無須種種修為的無為法！

耕雲導師說：「安祥禪就是稀釋的祖師禪」。不再是「思維修、靜慮」，而是「外不著相」，漢來漢現，胡來胡現，但是絕不留影為念的「無住生心」。這就是「理無礙、事無礙」的華嚴境界！這個法緣是何等殊勝呀！焉能不珍惜？

常言：師父引進門，修行在個人。反省自己安祥的深度為什麼總是進二退三？究其原因就是誠（全感情投入全理智）敬（如救頭燃，不放逸）信（堅定不疑的正信）行（戰勝自己的慣性）不足，所以「易得難守」。縱觀古人為了求法，雲門損一足，二祖斷臂，六祖腰綁石頭舂米，在在顯示毅力和決心。虛雲老和尚更是全感情、全理智的參話頭，當打破杯、燙到手，將「獨頭意識」粉碎後，就「一念萬年」去了！而我還執著人生的酸甜苦樂，沒有以般若覺知「無常」，珍惜「人身難得，正法難遇」的可貴法緣，實在是愧對 師父的大恩大德！誓願再接再厲，期盼早日向生命的圓滿邁進！

感恩  耕雲恩師慈悲護念！期盼更多有緣人同享法喜禪悅！