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李師兄：您好！以下是後學對您的問題的粗淺看法，請您參考。
一、 請問要保任到什麼樣深的程度?以牧牛圖頌來講是那一圖頌?
要保任到甚麼樣的深度？要到究竟的深度，耕雲導師說過：安祥是唯佛與佛方能究竟。
以牧牛圖頌來講是那一圖頌?依後學粗淺看法，從第三圖，法眼初開，初見自性，即是變化的開始，也是入道的開始，但要成佛(變化完成)，則須努力。
二、 化學變化又是怎樣的變化?
後學粗淺的看法是：一個輪迴的生命經過冶煉、陶冶、去除雜質等，讓原本輪迴的生命得以解脫，成為純生命，就是身心的大變化。
簡要略述於下：(耕雲導師講詞節錄)
1.去垢(只要把心表面的污垢去掉，我們的本心就會出頭，我們的佛性就會發露，只須好好地保住它、覺知它、肯定它，就會見性，就會成佛。)
2.止惡(念念自知，念起即覺，諸惡莫作)
3.究理(禪的究理，究的不是普通的理，不是找道理，而是找道理的始祖，這一點很重要。)
4.明心(先要明白「什麼是心」，認識原本的心，才能修心。)
5.管帶 (一刻都不能疏忽地「管」好你的表面意識；帶著安祥，片刻不離。) 、保任(能溯本、尋覓到自己的命根，也就是找到了自己的本來面目，當自己得本以後，要知護惜。所謂「保任」，保持它，信任它，從此不再由分別心當家作主。)
6.心燈燃起：「本心」保任久了，就會「積厚流光」，何以知道？因為你會清清楚楚地感到「心燈燃起」。人到了秒秒發光、發熱的時候，就臻於「不退轉」而證得生命的解脫了。(認真保任安祥心態，心地就會晝夜二十四小時發光。)
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